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那一日我拿了两张火车票，弯弯曲曲的在城内绕近路，冒着小雨，跑进伊莲娜的餐馆去。
午餐的时间尚早，食堂内没有人，推开边门走到大厨房里去。
伊莲娜和她的母亲坐着在剥一大篮蚕豆——我给订的今日客饭菜单。
“明天去玛丘毕丘！”说着跨坐在一张小板凳上，也动手帮忙起来。
住了十七八日的古斯各，吃饭已经在这家经济的小店包了下来，他们每天只做一种汤、一种菜算做定食，收费只是一块五毛美金一客——当然是没有肉的。
“那么快吗？”伊莲娜的母亲停了工作，很遗憾的看着我。嬷嬷知道，看过玛丘毕丘便也是我永远离开古斯各的时候了。
这里一般人对老年些的妇人统称“妈妈”（音：mama），对我和伊莲娜这样的，便叫“妈眯达”，也就是小妈妈的意思。
我喜欢将这印地安妈妈写成——嬷嬷，正如她的麻花辫子一般。
“总算通车了！”我叹了口气。
“去一天就回来吧！”伊莲娜说。
“不一定哦！如果喜欢，当天下玛丘毕丘，走一两公里路，去‘热泉’找铺位睡，便不回来了——”
“还是回来吧！”嬷嬷说。
“那片废墟里有鬼——”伊莲娜冲口而出。我听了笑了起来，还当是什么了不起的事情呢！原来是这个。
“就是找鬼去的呀！”我嚼嚼生豆子，怪怪的笑。嬷嬷听我这么说，噜噜苏苏的念起契川话的经文来，又用手划了一个十字架。
其实嬷嬷和伊莲娜都没有去过玛丘毕丘，那是所谓游客去的地方。
只因这座在一九一一年方被美国人希兰姆·宾汉（Hi－ramBingham）发现的废城至今考证不出它的居民何以一个也不存在，便罩上了“失落的印加城市”的名称，慢慢知名于世了。
嬷嬷和伊莲娜为着玛丘毕丘这两个契川字，热烈的争论着，一个说是“老城市”的意思，一个说该译成“老山峰”。管它叫什么东西，反正那座山城内的居民一个也不剩下，挖出来的骨骸比例是十个女人对一个男子。“处女城啊！”嬷嬷说。
“骨头只看得出是男是女，处不处女你怎么晓得？”伊莲娜又跟母亲辩起来。
“其实我们印加帝国的子孙，一直晓得那座废城是存在的，无意间带了个美国人去看，变成他发现的了——”嬷嬷说。
“你们又没有去告诉美国耶鲁大学！”我笑说。
