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而为僧哉?玉一生偏僻处。

靖本第六十七回回前总批如下:末回撒手,乃是已悟。此虽眷念,

却破迷关。是何必削发?青埂峰证了情缘,仍不出士隐梦。而前引即

秋三中姐。(" 中秋三姐" ?──续书人似乎看过这条批,因此写宝

玉重游太虚幻境的时候是尤三姐前引。)

四详红楼梦(12)

靖本第七十九回批芙蓉诔有一条眉批:" 观此知虽诔晴雯,实乃

诔黛玉也。试观' 证前缘' 回黛玉逝后诸文便知"" 证前缘" 也就是

" 证了情缘"百回" 红楼梦" 末回回目中有" 悬崖撒手" 与" 证前缘

"第二十五回宝玉凤姐中邪,癞头和尚与跛足道士来禳解,各本都批

:" 僧因凤姐,道因宝玉,一丝不乱。" 因此凤姐临终应有茫茫大士

来接引,但是宝玉出家,显然并不是渺渺真人来度化他,而是正式到

佛寺削发为僧,总做了些时和尚才有一天跟着个跛足道士飘然而去,

到青埂峰下证了情缘。这样宝玉比较主动。

宝玉那块玉本是青埂峰下那大石缩小的。第十八回省亲,正从元

妃眼中描写大观园元宵夜景,插入石头的一段独白,用作者的口吻。

石头挂在宝玉颈项上观察记录一切,像现代游客的袖珍照相机,使人

想起依修吴德的名著" 我是个照相机" ──拍成金像奖歌舞片"cbret"

八十回后那块玉似乎不止一次遗失,是石头记载的故事快完了,所以

石头跃跃欲试的想回去。因此丢了玉并不使宝玉疯傻,像续书里一样,

而是他在人间的生命就要完了。所以一再失玉有一种神秘的恐怖。贾

家出事后,凤姐" 扫雪拾玉" ,显然是丢了玉又给找了回来。省亲元

妃点戏,有一出" 仙缘" ,注:"'邯郸梦' 中。伏甄宝玉送玉。" 甄

家抄了家,甄宝玉流为乞丐,出家得了道,把宝玉再次丢了的玉送了

回来,点醒了他。宝玉不久就削发为僧,人与玉一同走了。终于由渺

渺真人带他到青埂峰下,也让石头" 归位"第十八回介绍妙玉一段,

庚本有畸笏极长的批注,计算十二钗已出现的人数," 又有又副删

(" 册" 误

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