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果，唯一能剩下的只有死亡。你可以选择死亡，但你没有选，说这么多废话干嘛。”
洪贵岔开话题，“观主没觉得最近灵气复苏了些吗？”
“你都有感觉，我能没感觉吗？但不知道是大周期是否已经翻转向上，还是大周期没有变化，小周期灵气回暖。”
洪玄七说的没有错，如果大周期持续末法时代，有可能小周期灵气出现回调，但整体来说还是停留在无灵气方向上，可见他坐在蒲团上吸收灵气有多么珍贵。
洪贵叹了口气，“哎，看来我是没希望走出这个山洞了，观主来这里所为何事？”
“过几日就是一年一度的祭祖活动，祭祖的当天，我要深入洞穴，加固法阵，防止我那些已经变成鬼物的祖先们出来作恶。”
他指的是一些心有不甘的先祖们，他们死后不消停，变成鬼物，又被后人镇压在这洞穴之中。
通过《灵异笔记》，洪玄七看到过前辈对鬼的理解，鬼是一种气，主要以阴气为主，其中夹杂着生命生前的执念片段。
用现在的话，这片段只是一段信息载体，就如同光子也是信息的载体。
由于生命没死之前，过于执着于某一件事，使信息载体中出现了变异，再与阴气结合，就形成了鬼物。
没有变异的信息载体，无法与阴气结合，信息载体变异多种多样，只有很小的波动范围能与阴气结合。
有位观主曾认为，不同波动范围内信息载体，能与阳气结合，这就形成了神与仙。而洞玄观第一任观主，很可能就是得到了某种信息载体，才会飞升。
当然，这种认知被后世很多观主打上重点符号，有亵渎祖先的嫌疑，却没有把这段话划掉，看来历代观主可以在书中畅所欲言。
“我知道了，其余都没什么，只是第十六代观主的墓穴有了变化。我曾经遇到过祂，祂幻化成人的样子，有时候心平气和，说话十分有条理，有的时候，却异常暴躁，还好我躲得快。”
第十六代观主是个比较特殊的存在，他法力高强，嫉恶如仇，年轻时候杀伐果断。人到中年，有外敌入侵中华，被其驱逐出境，并追杀三千里，所到之处尸横遍野。观主因此受了重伤，这才导致他在每四代遇到的危险中，身消玉损。
《灵异笔记》中记载这一段，只有寥寥数字，至于外敌是谁，他又杀到了哪里，并没有说明。
而他教化的妖，就是他的坐骑，一头大水牛。刚进入山洞，洪玄七隐隐听到牛叫中伴随着雷声
