第四百五十章 初履兀者卫 (第7/8页)
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地除了政治和军事以外的重要意义。每年，向朝廷供奉几匹马、几只海冬青，几株千年老参，就是这片土地上的臣民所尽的义务、所缴的税赋。
目前，伯颜的危机要解决。然而伯颜解决了还有火筛、还有亦不剌、还有朵颜三卫，还有……现在仍然如同一盘散沙，没有哪一股势力把他们放在眼里的女真……
那可能是几年后的事、几十年上百年后的事，如果不能从根本上解决这种对立、不能遏制这种异族势力的发展，那么谁能保证不会出现第二个伯颜，甚至第二个铁木真、出现……本该出现的努尔哈赤？
“民族，不过是历史上，因地域聚居所形成的文化、习俗、信仰、理念等等不同的群体。大海不会沾沾自喜于它是多少条江河组成的。这些江河如果始终泾渭分明，保持各自的特色，也成不了大海。族群众多还有意识地划分、保持这种不同，那是为了追思过去而放弃未来，最终的世界，应该是融合。威之以武，同之以利，化之以文，融之以族。只有如此，才能彻底消弥隐患。威之以武、同之以利，目前正在做，下一步关内重点发展经济，军事上就要重点关注辽东。加强互市、通商交易，就能潜移默化的加强各民族之间的联系。化之以文，杨慎正在作。他正在搜集诸多典籍文化，并且联系了一批文人，希望能够以书籍、戏剧、歌曲等各种形式，把中原文化和理念在这些游牧部族中传播开来。融之以族，也是一项长久之计。当同之以利加强的联系、化之以文加深了理解、那么融合杂居、异族嫁娶从人们的观念上也就能够接受了，移民到东北来的数十万汉人，将在那时和当地各个族群的百姓逐渐融合，直至形同一体。”
然而要实现这些事情，不让它半途而废，需要一个稳定的环境，那么就必须得消灭伯颜、火筛、亦不剌等等野心家，削弱这些族群的分离力量，增强它们的归属感、认同感。否则朝廷一旦势弱，各族异心便起，周而复始，战乱将无穷无尽。
“一个民族的英雄，往往会成为另一个民族的恶魔。如果一定要付出血的代价，才能换来和平的永恒，那么，就让我杨凌，来充当这恶魔的角色吧。”
酒后的杨砍头，瞧着晚风吹拂，低低俯首的无边绿草，发出了一句邪恶的豪言壮语。
他吐出一口酒气，在几个贴身侍卫的陪同下，醺醺然地走向营帐去了。就在此时，地平线上，数百名骁勇的骑士，护侍着一辆蒙古王公式的垂缨豪华马车，正向兀者卫急驰而来。
车帘上的铜铃叮当作响，就如车中佳人的那颗
