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念熏陶下长大的，但是在这样的环境中，心里依旧觉得有点发毛，要说不害怕，那是连我自己都不相信的。
按照目前的考古发掘来看，中国境内出现双头佛像的只有四个地区，分别是在内蒙古的黑水城移植/新疆地区的克孜尔出土的木版画上，新疆高昌出土的麻布幅画，最后一个地区就是大名鼎鼎的敦煌石窟。
在传统的佛教经典中，双头佛像表现的是佛主分身交影的瞬间，而不是为了表现身体上的奇异。
分身这一说法，涉及到了大乘佛教的理念，是区分大小乘的分界线，表现的是智慧的实相和般若分身象，是在传达着慈悲、利他和平等心。
但是，为何要在这鄱阳湖底耗费如此大的心力来修建规模如此宏大的佛像雕塑呢？
佛教里来传教的地方，都是人口密集的城市中心，在鄱阳湖底修建这些，着实是让人匪夷所思。
琢磨不透修建者的目的，我索性在双头佛陀的脚下坐了下来，打算仔细思索下一步该怎么走。
而就在我坐下来的那一刻，居然有一个意外的发现。
双头佛陀的脚下，居然有一个帆布背包。
这意外所得，让我开心的几乎要跳起来。
因为如果没有意外的话，这个帆布包应该是进入这鄱阳湖的上一批人留在这里的，所以，这里头很有可能装着很多野外作业所必备的东西，至少，可能会有压缩饼干。
如果有能量补充的话，那么我走出这湖底的几率就大了许多。
多想无益，还是让事实来说话更有说服力。
因此，我将背包的拉链打开。
能够看得出，这帆布背包放在这个地方应该已经很久了，因为帆布已经湖水的水汽给浸湿了，上面有着一点一点的霉斑，但是背包的质量很好，拉链轻而易举就被我给打开了，里面满满的装了一背包的东西。
我等不及将背包里的东西一样一样慢慢地翻出来看，一骨碌地就将里面所有的东西都给倒出来。
首先往外滚了几圈的，是一盏疝气灯。
这可是个排在压缩饼干之后的第二大宝物，在这暗又没有完全暗，亮又不大亮的鄱阳湖深处，一直处在灰蒙蒙的环境中，心情实在是压抑得不行。
我将疝气灯捡起来，然后按了一下开光，骤然间，一道白色的光亮射了出来，已经习惯了黑暗的眼睛瞬间被晃得生疼，我条件反射地将眼睛闭上。
闭上眼睛大概有十来秒中之后，我估摸着应该
