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!”什么人管她,把那张饭桌给搬到大门口阳光下去看个究竟去了。

这么乱七八糟的,只听得一片漫天叫价,就地还钱,那个老板娘惨叫:“不行,不行!”

趁着这片乱,我的手,静悄悄的提住了照片中这只“鼓椅”。也不敢叫,怕同去的台北朋友看中了要抢。

鼓椅那片红砖烧制的色彩太美,中间一抹更红自自然然掠过,形式拙中带朴,是个宝贝。

那时候,大家都去看木雕了。

收集民俗不是我专一的兴趣,家中不够大,只有收些极爱的,并不敢贪心。虽然那么说,其实已经收了一些东西了。就在大家闹得差不多,而东西也买下了好一批时,那个老板娘又叫了一声,很惨的那种。原来,跟去的小孩子太乖了,他们把每一只坛子都给注满了水,要看看这接近一百个瓮里,哪几只不漏。老板娘好费心接的一个大水缸,全空了。嘉义之行,最有趣的就是听见那个老板娘的好几次叫声。我想,她那天接了一笔好生意,最后把吃饭桌也给卖掉了。这种土凳,是用粘土烧成,不敷釉,表面呈暗红色。为何叫它鼓椅呢?原因在于,它是仿照大陆鼓椅的造式,其状如圆鼓,中空,两边肚沿有两个孔,是便于搬动时用的。这种低矮的土凳,一般放在厨房的灶前,炊事时,可以坐下,把薪柴往灶里送。

又看参考书——《台湾早期民艺》——刘文三作。里面也提起,这种鼓椅俗称“墩”,音与韧近,寓意为忍韧,也就是说,凡是遇上挫折或不如意时,以忍为先。民俗上,新媳妇拜灶神时,也一并把“墩”列为对象,以求和谐白首。上面的含意,都是《台湾早期民艺》这本书里告诉我的。民俗店里那个老板娘不太知道这鼓椅的用途,我倒想,下次去时,送她一本这种好书呢。

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