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正补起来,就要去除心中的小鬼,承认自己就是伪。先贤的荣耀是先贤的,你不能去偷来当自己的。我们穿上公服一本正经,按着儒的道理行事,脱下公服,便放飞心灵,去找自己的真性情。——你们知道为什么我就容易接受作伪,容易去明德呢?”

众人一起茫然地摇了摇头。徐平微笑道:“因为我这个人是假的,假的好作伪。如果有一座圣贤的神殿,我就是把道理通了,里面也没有我,坐在里面的会是你们这一届进士的另一个人。他跟你们不一样,不需要来整理小曲杂剧来正心。记住在道德世界里,没有上下高低,没有聪明愚蠢,更加没有贵贱,但找初心总有个简单容易。有的人天生就不觉得自己高贵、聪明,跟别人不一样,他就是容易理解天下万民。视自己跟天下间的每一个百姓都是一样的,不比他们聪明,不比他们高贵,不比他们富裕,也不比别人好看,这就是正心。这些所有的模样、性情自己都跟别人一样好,没有更好或者不好,没有上下。”

说到这里,徐平举杯对张载道:“子厚,你们还要在民声中触摸民心,要正心。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。你觉得这四句于心暗合,就是心还要到民中去正。为什么?因为这不需要你来做,儒者也永远做不到。”

又对刘敞道:“六经注我,我注六经,原甫对此也是心有戚戚焉,是不是?同样是心要到民中去正。为什么?经不需我来注,我也不需经注。儒者穿上公服按照道理做事,则所言为经,所行为史。这经与史,记载的就是儒者的道理。经不需注,不需译,注、译之后都不是原经了。所以去取西天的经,永远不是真经,除非你遵了人家的道,口里说人家的话,手里写人家的字,心里按照人家的道理去想。外道称皈依,我们乐归化。史要去修但不能改,修是把里面的道理显出来,改了史就不是史了。修过的史是正史,那个正字就是政,就是道理。不通道理,即使为官史,也不是正史,强名之正史就是假的。修出来的正史显道理,留着未修的私史给后人,让他们知道祖先是怎么活的。是以我们到现在,只有一部正史就是《春秋》。等到我们把道理通了,可以再修一部史,天下就有两部史。”

“我们说的话,是用来跟别人交流我们所看所思,我们写的字是同样如此。所以道理就在这些字和词里,经不需注和译便就因为如此。说着同样的话,写着同样的字,我们就有同样的道理。有同样的道理,才可以去通天下之理。进入了道德天地,这些字和词便如宝石一般,散满天地之间,随手可取

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