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代进步，不停改进，到东汉末年，已经相当成熟。
士颂这里，有不少后世的手段。但他需要传播自己的思想，在这个年代，即便纸张可以获得不少，但书籍的传播主要靠的是手抄，直到唐朝那个繁华的年代，才出现雕版印刷。
中国印刷术的发展成型，来自印章和石刻的启示。士颂招募到不少刻字的师傅，给他们演示将纸在石碑上墨拓的方法，让他们研究雕版印刷术，用来印刷制作孔子的《论语》。
并告诉他们，若是成功，则进行活字印刷的研究。
这事情说起来很是简单，但是做起来，却比士颂想的要麻烦许多。
这些工匠领命后，研究了许久都没有进展。
而士颂又不像在清远时那样空闲，能天天和酿酒师一起，待在酒窖里面研究，所以印刷术的进展，很是缓慢。
就在印刷术的研究期间，武陵郡郡丞巩志，带着人来到了荆南将军府外。
来人，正是五溪蛮族的大首领沙摩锦。
这次，沙摩锦的身后，没有前拥后呼的其他五溪首领，只有个年轻的蛮族勇士，跟在他身边。
仔细看去，两人外貌相似，只是后面那人，更加年轻。
这年轻壮汉，年纪约莫二十不到，生得面如噀血，碧眼突出，腰间别着个铁蒺藜骨朵。
若是士颂没有料错，这人，便是沙摩锦的儿子，日后的五溪蛮部首领沙摩柯了。
“五溪蛮沙摩锦拜见荆南大将军。”沙摩锦这次的态度，和上次完全不一样，就好像换了一个人一样。
这也难怪，去年年底，士颂的建立免税区的消息放出去后，还不等荆南其他商人出手，巩志带着武陵当地的小世家，把自家的田产都卖给了士颂。
他们用这笔钱，投资修建了辰溪寨市集。紧接着，马家，顾家的资金流进，不到半个月，市集就成型了。
整个市集里面全部都是商业街，清远香售卖点附近的店面，全部都分给了出资修建市集的世家。
而赌坊，舞坊，酒楼则只能是官府和辰溪蛮来经营。
当然，最大的支持还是来自官府的鼓励，在士颂免税的鼓励下，大批的商人来到这里经营买卖。
不但是可以买到清远香，还能免税和其他商人做买卖。更可以免去进山的危险，就能买到五溪蛮族的山货和毛皮特产，辰溪市集的口碑，不胫而走。
到今年，士颂重商的新政出台。辰溪市集更是寸土寸金，就连市集外面，
