第九十八章 大捷 (第4/10页)
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又是一次又一次的挥毫泼墨，顾兴祖觉得自己好像已经麻木了。
以至于连做梦，都在想着如何破题，如何承题。
而考题的难度加深，是他最是痛苦的，因为题目越来越怪，甚至张安世直接拿出了只有在明朝中后期才出现的截题出来。
这种截题，难度极大，最是考验考生的功夫，和明初时期较为简单的做题结构完全不同，完全是百年之后，考生们内卷之后的产物。
如果说明初时期的考题是小学的加减题，那么这截题就相当于是微积分了。
看到这题的时候，杨士奇都震惊了，因为他自己都不会做。
以至于连题目都看不懂。
直到张安世告诉他，这一道‘学而文为’，前头的学而，取自论语第一卷，学而不思则罔，而后一句文为，出自论语颜渊，即：棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？
一个题，两个出处，每个出处的意思又不同，但是你做题的，必须要满足这两个意思。
杨士奇直接瞠目结舌，愣愣地道：“还能如此？”
“怎么不能？”张安世道：“在我看来，当下的科举实在太简单了，我们京城五儒……”
杨士奇打断他：“四……四儒。”
“一个意思。”张安世道：“我方才说到哪了？对，我们教出来的弟子，当然要优中选优，要做就做难题，若是这样的难题都能解，那么那些简单的题便什么都不算了。”
杨士奇：“……”
杨士奇没想到，张安世已经变态到了这个地步，反正眼下这题，他自己未必能做出来。
却让顾兴祖来作？
当然，更让杨士奇惊为天人的是，张安世居然开始直接解构八股文。
他将优秀的八股拆解，最终分析出优秀的八股文的结构，于是，总结出了一大套理论。
什么倚注驭题之法，这种方法就是背熟朱熹的注解，然后大段大段的将朱熹的注解化用之后往文章里套，朱熹乃圣人，更是官方指定的圣人，这颇有点像后世的政治正确一个意思，你是黑人，又是同性恋，身体还有残疾，还得有抑郁症，同时还是有色人种，这些buff一加，谁敢反对你？
除此之外，张安世还总结出了‘顺逆之法’、‘流水之法’、‘虚实之法’、‘离合法’、‘对股法’、‘一滚格’、‘牵上搭下法’、‘包举法’等等做题法门。
总而言之，做题嘛，总结出了方法，等于就是找到了解题的
