第18章 慎大览2 (第2/8页)
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城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻。【解说】
本篇旨在论述君主应该礼贤下士。
文章歌颂了得道之人的高尚情操，赞美他们不把贫贱富贵放在心上，“以天为法，以德为行，以道为宗，与物变化而无所终穷。”对于这种“精充天地而不竭”、“神覆宇宙而无望”的贤士，君主应该如何以礼相待？文章列举了尧北面而问善绻、周公抱少主朝见贫困之士、齐桓公多次往见小臣稷、郑子产倚相于门师事壶丘子林、魏文侯见段干木“立倦而不敢息”等事例，说明礼贤的关键在“至公”，礼贤首先要“去其帝王之色”。
本篇“下贤”的思想源于儒家，而关于“得道之人”以及“道”的论述，显然是受了道家的影响。【注释】
①骄：傲视。
②相得：指相投。
③儒黑之议：指儒墨互相非议。齐荆之服：指齐楚互相不服。
④“帝”上当有脱文。
⑤适：往。
⑥倨：傲慢。
⑦骋：放任，放纵。夸：自大，炫耀。
⑧瘁摄：失意屈辱，这里是感到失意屈辱的意思。
⑨慑：恐惧。
⑩自有：指有道。
有以：有原因。
桀：突突。渝：改变。
循：顺。
匆匆（g）：明确的样子。
空空：诚实的样子。巧故：诈伪之事。
迷：通“弥”（依俞樾说）。远。
昏：这里是幽深的意思。
确：刚强。庳（bēi）：低下。
就就（yóu）：犹豫的样子，这里指行事谨慎。
鹊：通“浩”。大。
假：通“遐”。远。
行（xíng）：品行。
宗：根本。
无望：指没有界限。
其大无外：指道大则无所不包。
其小无内：指道微则微小至极。
友：用作动词，指与之交友。下文的“师”字用法同。
去：除掉。帝王之色：指帝王尊贵的神态。
得之：指得贤士为师为友。
善绻（quǎn）：尧时的有道之士。
论：分析、判断。
北面：面向北。古代以面向南为尊，君主面南而坐，臣子面北而侍，尧北面而问善绻，是为了表示尊敬。
穷巷：陋巷。瓮牖（w
