第13章 有始览 (第5/15页)
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，意思是事物都因
同类而相应。文章列举大量的自然现象以及社会现象，阐述了“类固相召，气同则合，声比相应”的规律。文章所说的事物之间的应和，指的是事物之间的客观联系。文章从这种唯物主义的观点出发，指出人的吉凶福祸，国家的治乱存亡，是人们自身行为所造成的，而不是“命”决定的。文章批判了众人不知“祸福之所自来”而“以为命”的胡涂观念，主张尽人事努力以避祸求福。对君主来说，就是要致力于“治”，只有国治才足以制止他国的侵伐。
这一篇首段源于邹衍的五德终始说，作者援引这一段的目的在于借五行说鼓吹顺应形势，统一天下，代周而王。文中所谓“代火者必将水，……水气至而不知数备，将徙于士”，正是要告诫统治者不要失掉统一天下的时机。文章接着明确指出，“帝者”“与元同气”，可见作者把统一天下看作实行“法天地”的政治思想路线的结果。
本篇与《恃君览·召类》内容相近，可参看。【注释】
①见（xiàn）：现，显现。祥：征兆。
②螾：同“蚓”。蚯蚓。蝼：蝼蛄。
③胜：过。这里是旺盛的意思。
④尚：崇尚。
⑤则：法，效法。
⑥杀：凋零。
⑦火赤乌：指由火幻化而成的赤色乌鸦。集：止。社：本指土神，这里指祭土神的地方。
⑧数备：气数已经具备。
⑨此句与上下文义不连贯，恐有脱文（依刘咸炘说）。
⑩固：当作“同”（依许维遹说）。
比：并，这里是“同”的意思。
鼓：敲击。宫和角都是古代五音之一。
平地：同样平的地面。
均薪：铺放均匀的柴草。就：靠近，接近。
以形逐影：凭着形体寻找影子。
棘楚：指丛生多刺的灌木。楚，荆，丛生的灌木。
刳（kū）：剖开而挖空。
干泽涸渔：把池泽的水弄干来捕鱼。涸（hé），水枯竭。渔，捕鱼。
不可为记：意思是不可胜记。
遮：遏制。乎：于。
芒芒昧昧：广大纯厚的样子。
因：循，顺。威：则，法则。
元：天。
勤：劳苦。
：低劣。
弥：愈，更加。
成：疑涉上文而衍。齐类同皆有合
