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道：" 比先竟长了好些。" 一语未终，泪如雨下。尤氏凤姐等上来启
道：" 筵宴齐备，请贵妃游幸。" 元妃等起身，命宝玉导引。
此回只有这四次用" 元妃" ，都与宝玉有关。一提起钗黛，就又
还原，仍用" 贾妃" ，而此处称宝钗黛玉为" 宝林二人" ，显然这一
场没有宝玉，二宝不致混淆不清。看来早本此回宝玉已经十七八岁，
与贾珍贾琏同等身分，男性外戚除了生父都不能觐见。" 携手拦入怀
内" 等语，是对小孩的动作与口吻，当是一七五四本最后一次改小年
龄后，一七五五年加的润色，感人至深。所有的" 元妃" 都是这次添
写宝玉觐见时用的。因此迟至一七五五年才有" 元妃" 这名称，" 杏
元和番" 则是第一个早本就有的，隔的年数太多，以至于" 元字" 封
号犯重。
庚本第六十三回芳官改名一节末尾分段，看得出此节是后加的，
原稿本中间插入两页，末了忘加指示，令抄手" 续下页"但是回内怡
红夜宴并没改写过，因此还留着两个漏网之鱼的" 王妃"席上行占花
名酒令，袭人拈到" 桃红又是一年春" ，麝月拈到" 开到荼蘼花事了
" ，预言袭人别嫁，最后只剩下一个麝月。第一个早本内元春是王妃，
看来当时已有第六十三回，结局已有麝月独留，袭人别嫁──湘云达
到了与她同嫁一人的愿望，而仍旧不能相聚。
三六桥本的续书人如果仅只知道早本情节，遵循着补撰，就不会
用杏元封号，犯了元妃的讳。换一个字还不容易？显然" 杏元和番"
这一回是直接从第一个早本上抄来的。续书人手中有这本子。
三六桥本虽然是续书，有部份早本保留在内，仍旧是极珍贵的。
既然四○初叶还在日本，只要在战火中无恙，日本也有研究红楼梦的，
一经唤起广大的注意，也许不久就会有消息了。但是周汝昌提了一声
" 或云在上海"倘在上海，那就不大有希望了，恐怕又像南京的靖本
一样，昙花一现，又遗失了，似是隐匿起来，避免" 收归国有" "旧
本" 之四──南京刻本──写宝玉作看街兵，住" 堆子
