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于非洲一个小国,那里是全世界巫毒教的摇篮,而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一个宗教,后来随黑奴贸易遍布全球各地,同时壮大和发展巫毒教,入驻东南亚,跟婆罗多的咒术和神话体系结合并引入伏都教,对其现在的婆罗多宗教产生一定的影响。

降头术起源于藏地,而藏地降头术的源头却是巴蜀的巫蛊。之后,随藏密的发展和外传,降头术流入东南亚各国,几经发展,又跟巫毒、咒术以及小乘佛法结合形成现在的降头术规模。】

岑今挑眉,这渊源确实够深。

【其次,佛教诞生于婆罗门时代晚期,一开始吸收婆罗门神话而形成自己的体系,但是拥有不同于婆罗门神话的教义、教典,核心跟婆罗门神话相悖,一度驱逐、打压婆罗门,为了否定婆罗门而否定。

婆罗门神话施行咒术、擅长咒术,认为咒术可以趋吉避凶、祈福治病等等,而佛教否定婆罗门,同时否定其咒术,所以藏密绝对不会使用咒术。】

藏密有一套自身修行秘法,图腾是大无畏秘法和金刚秘法,十刹海同样会这两套秘法,不过他曾深入婆罗多修行,因此还会阿闼婆吠陀咒术。

图腾这段话涉及到婆罗多的神话变迁,或者是文明、时代的变迁,因这个国家的神话和文明息息相关。

婆罗多神话一共分为四个时代:吠陀,婆罗门,佛教和耆那教,婆罗多(又名新婆罗门)。

婆罗门时代吸取吠陀时代的神话总结出新的神话体系,并制定种姓制度,这时是华夏商朝时期。

华夏东周时期,佛教兴盛,婆罗多孔雀王朝对佛教推崇备至。

直到大唐帝国时期,新教派结合当时各个宗教重新定义古婆罗门神话,彻底驱逐出佛教和耆那教,掌握国家教派信仰直到今天。

【所以,咒术和藏密不会同时出现。】

岑今问有没有可能是藏密秘法作祟,图腾让他重复一遍杜婶用菜刀砍空气的话。

岑今重复了一遍,没等图腾回应就问杜婶为什么念那段话。

杜婶:“卖给我头骨的人,说要这么念。”

即使目前还屡不清东南亚神话体系的复杂关系,岑今也觉得这段话不太对,最后一句‘舍身饲魔’于华夏人而言很熟悉,不就改自释迦牟尼舍身饲虎吗?

果然图腾很快发过来一段话:【《佛国传》记载四座佛陀故事的佛塔,第一座割肉贸鸽塔,第二座以眼施人塔,第三座截头施人塔,第四座就是我们比较熟悉的舍身饲虎塔。】

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