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道了，他们当然更清楚。
殷受有些后悔，早知陈玄丘除了生孩子就没有不会的，就该当机立断，拖他去中京才对。
陈玄丘写到大半，一篇文字激扬热烈，写的酣畅淋漓。但只是饱墨伫笔的片刻功夫，陈玄丘突然顿住了。不对，他的文章写的不对！
他是以一个现代人的心态，抨击奴隶制度的罪恶，大讲人人平等，在这个年代说出这样一番话来，纵然词藻再华丽，言语再有力，能让世人信服么？尤其是天下间决定着奴隶制度存亡的那些公卿大夫们，会接受？
错了！
完全错了！
陈玄丘提着笔，进入了“长考”一般的状态。
公子考从旁边逡巡过去，偷眼一睃，见陈玄丘字迹娟秀，工工整整，通篇没有一个划掉的字，没有一点污墨痕迹，顿时放下心来。嗯，此子想来正在考虑如何结尾。
写文章，正该凤头、猪肚、豹尾，陈子这是在拟豹尾了。
公子考刚想到这儿，就见陈玄丘一把抓过已经快要写完的文章撕个粉碎，往旁边纸篓里一丢，扯过一张新的卷纸，润一润墨，重新写起来。
这一次，陈玄丘平心静气，完全抛开了个人爱憎。
他不想向天下的奴隶主们掷出一杆投枪，扮演一个义士，他要撒下一把种子，种进这些人心里去。
只要能有一个开明的诸侯，因此站到大雍天子一边，对他治下的奴隶们好一点，那就是功德无量。
于是，陈玄丘笔风一转，讲起了奴隶的起源，以及它对发展的重大作用。
“初，奴者，诞生于战俘。释之仍将为敌，囚之徒耗钱粮。彼此仇隙，安能平等待之？以之为奴，皆大欢喜。后，又有欠债者、负罪者，贬之为奴。
是时，人族茹毛饮血，聚群而居，无天子、无诸侯、无公卿，无村、乡、县、邑之分，家有一奴，如有一畜，故有利于家庭、家族、部落之发展……”
陈玄丘一改初衷，从生产关系对生产力的作用讲起，他不再把天下诸侯公卿当成抨击对象，而是像一个循循善诱的老师，告诉他们，奴隶的存在，确实曾经是好的。
这是事实，容易让大家接受。
接着，陈玄丘又讲，随着时代发展，国家政权的出现、城市的出现，农工商业的成长与发展，原有的生产关系已渐渐成为阻碍更多产出的弊端。
这些弊端，实际上已经存在了。
不过在正常情况下，一个制度的改变是有过程
