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南宫尧如果现在出发不骑马只靠走路何时能返回临安见到母亲？
被这个问题深深吸引，南宫尧兴奋的跑到营帐中找到堪舆图并回忆他当年随着南宫浔过来时路上的经历。他自言自语道：“我们从临安出发先是去了建康的舅舅家呆了两三日才继续向北，路上路过韩世伯的营帐又呆了两日…突然，南宫尧开心的大叫我知道科举考试为何需要每三年举行一次了？”南宫尧的眼中闪烁着好奇与探究的光芒，“还算是有点用”南宫尧一向对文官很是不屑，觉得他们武将保家卫国浴血奋战，而文官只会躲在后面说风凉话，这次倒是让他有了改观。
南宫浔欣喜的看着他得意的小表情道：“对也不全对，书中自有答案。”手指向不远处的书房。
南宫尧会了意箭一般的跑了过去，如饥似渴的翻阅典籍只为证明他给出的答案是正确的，但这并不是一蹴而就的事，南宫尧找着找着就渐渐体会到了读书的乐趣，他带着这个问题翻了一部又一部典籍，查找了一本又一本史料，才渐渐的丰富起了有关科举的更多细节。
其实，这一制度的设定并非出于单纯的考古动机。虽然周朝时的‘乡饮酒礼’是每三年举行一次，但科举考试与之的关联并非直接。宋代对乡饮酒礼的解释，认为它在‘大比’时举行，并与人口普查和选拔人才相关，这为科举的周期性提供了一定的历史背景。
南宫尧分析道：“科举考试每三年一次的真正原因，其实是实际生活的需求决定的。
若以四年为期会觉得时间太长，不足以激发学习的动力，就像南宫尧这样的性格反而容易滋生怠惰。正所谓一鼓作气，再而衰，三而竭。
官学的入学选拔过程充满了激烈的竞争，学生们需通过层层筛选才能脱颖而出。在官学内，学生的升级主要取决于一系列严格的考试，包括每月一次的月考、季度性的季考（特别在太学中）以及年度大考。
其中，年考显然是模仿了科举考试的形式和标准，体现了官学教育对学术严谨性和选拔公正性的高度追求。
学子们将大量的时间倾注在深入钻研一系列令人敬畏的学科之中，这些学科涵盖了丰富的历史脉络、诗意盎然的诗赋作品以及博大精深的儒家经典。在儒家经典的研习中，他们不仅涉猎了《论语》、《孟子》等核心典籍，还深入学习了《书经》、《诗经》和《易经》等经典之作，同时，还钻研了包括《礼记》、《仪礼》、《周礼》在内的三礼，以及《公羊传》、《 谷梁传》、《左传》等三传，对《春秋》等历史文
