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衣角，小声说道：“师父，小心有诈。”
唐僧微微点了点头，但还是跟着僧人走进了寺庙的内院。
在丹道的境界之中，倘若能领悟到万法皆空的道理，心中不存丝毫执着，那么便能够知晓大义所在。人生原本就蕴含着那圆觉妙体，在最纯粹的状态下，并没有人我之分。然而，自从有了各种法的建立，人我之间便有了界限与分别。当我没有法的时候，他人就会用法来磨灭我那本无的状态；而当他人有法的时候，我就可以用法去破除他人之法。唯有当人我双方都不执着于法的时候，那自然之体才能圆满成就，这才是真正的大觉境界。
对于这修行之道来说，把知见当作那奇妙的法门，以寂静作为纯正的滋味，将慧思当作护身的甲盾，把慧断视为锋利的剑矛。凭借这些去攻破内心魔障的坚固堡垒，捣毁外界贼寇的坚实阵营，镇压安抚那些邪杂的念头，解开束缚自身的牢笼枷锁。深深明白这形体物质不能够长久留存，而那真正的灵性却可以历经万劫而永远存在。要知道那变化的都是无常的，而能够长存的关键就在于自身罢了。
这丹道的真谛，原本就不是可以用法来言说的，原本也不是可以凭借教义来传授的。正所谓“圆陀陀，赤洒洒，不立一丝毫”。但是在这其中却有着那脚踏实地的根基，如果只是随风倒舵，一味地迷茫飘荡，这在佛家中被称为“茫荡空”，仍然是陷入那陷空山无底洞般的困境局面。“可与立，未可与权。”这意味着必须能够站稳脚跟，然后才可以谈论权变。一开始就说“三藏固守元阳，脱离了无底妖洞，随行者投西前进”，这便是脚跟已经踏实，可以立足的时候。即便如此，却也还未达到完美的境界。
所以接下来忽然出现一位老母高声喊道：“和尚，不要走了！再往西去都是死路！”这其实是大士以慈悲之心渡化世人，当头一棒似的，拦住了前行的道路，表明这并非是和光混俗、随方逐圆那般简单，有些地方一步都不能通行。你看那灭法国就在眼前，说出了那万僧愿，要杀够无名的和尚，只等有名的凑够一万，这分明是在指明万法皆空的影子。三藏便思考着找条方便的路绕过去，老母笑着说：“转不过去！转不过去！”这一笑之中，值得欣喜的是没有直接莽撞前行，可笑的是那辗转之中出现了差错。这就需要从那正中的道路前行，自然就会有方便的法门可以让其经历过去；千万不要走入那旁门左道，错了前行的方向。所以又急忙连连出声拦住。因为权变并非是违反常规而行事，而是在那正经的道路上权衡轻重，委婉地保持一心而不
