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，但实际地球绕太阳一年为365.24天。
计算方法的差别，导致实际每年将会缺失11.24天。
短时间内不健全的历法还发现不了太大的问题，但是时间一长，农耕势必还会因为历法出现大乱。
但是这一漫长而没有前车之鉴的重要工作，帝喾只能交由后人去完善了。
而这个后人，就是放勋。
帝喾年迈后将帝位传给了长子挚，但长子的能力平平，不久放勋接过帝位。
放勋还有另一个更广为人知的尊号，帝尧。
尧，这个位列三皇五帝之中，却有着远超其他帝王知名度的名字，已经成为华夏文明历史长河中独一无二的存在。
几乎所有华夏史料对于帝尧的记载，都不吝笔墨有着极高的赞美。
帝尧执政初期，不健全的历法弊病已经显现。
首要工作便放在了历代先贤尚未完成的历法制定上。
为了掌握气候的变化规律，帝尧安排大臣在不同的方位设立观星台。
东方负责观察日出，以春分日昼夜平分为基准，并参考星辰的位置进行校正。
西方观察日落，秋分日昼夜平分时，依据北方星宿校正。
通过多个校准方法，历时多年，根据日月的出没，星辰的位次制定了完备的历法。
最终将一年确定为366天，并设置闰月用以校正春夏秋冬四季，确保农时的精准。
这套历法的制成，代表着农耕文明进入完善且大放光彩的时代。
在我们今天视为寻常，乃至视若无睹的完备历法，是先贤们耗费巨大的心血，在漫长岁月里一点一点创造完善的。
若无他们的创造，那些诸多在我们看来寻常，却事关人类命运发展的事物，绝不会凭空出现。
帝尧的功绩还不至于此。
他勤俭持国，恩威并施，注重考察百官，敦促官员勤勉执政。
全力治理自然灾害，专设官职治理洪水。
发展技术和生产力的同时，更重视民生疾苦，制定维系社会运转的律法和刑罚。
如此执政成果，带来的是所有子民的安居乐业，是全天下人的欣欣向荣。
那是传说中最好的时代，实现了中国人第一次对盛世的共同追求。
乃至被后世俸为圣人的孔子，对帝尧的评价之高，都达到了几乎无可复加的地步。
‘大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为大
