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因为他在人间的某些行为引起了无数冤魂的强烈不满和怨恨，因而需要他在地府之中经历一场艰难困苦的自我救赎之旅。
李世民听闻使者之言，犹如在黑暗中抓住了救命的稻草，他虔诚地听从使者的指引，毅然决然地踏上了在地府中的这段充满艰辛与挑战的旅程。他步履蹒跚地走过了那座令人胆战心惊的奈何桥，桥下忘川河中，无数灵魂在痛苦地翻滚挣扎，那场景令人触目惊心；他战战兢兢地进入了那庄严肃穆的阎罗殿，面对着十殿阎王那冷峻威严的审判。在这个漫长而痛苦的过程中，李世民深刻地反思着自己过往的种种过错，内心充满了自责与愧疚。他暗暗下定决心，一旦回到人间，必定改过自新，励精图治，做一个真正贤明仁德的君主，造福天下苍生。
经过一番艰苦卓绝、九死一生的艰难考验，李世民终于获得了重返人间、重获新生的宝贵机会。他的灵魂缓缓地回到了自己的身体，当他缓缓睁开双眼，发现自己正安然无恙地躺在皇宫那奢华舒适的龙床上。李世民感慨万千，心中五味杂陈，他深深地明白，这次地府之旅乃是上天对他的一次严厉警示。从此往后，他更加兢兢业业、勤勉不辍地治理国家，全心全意地关爱黎民百姓，以实际行动践行着自己的誓言，最终成为了一位备受万民敬仰、名垂青史的伟大帝王。而那两位忠心耿耿、坚守宫门的将军，也一如既往地忠诚守护着皇宫的安宁，为大唐的繁荣昌盛、长治久安，奉献着自己的青春与热血，成为了大唐盛世中不朽的传奇。唐太宗入梦，以此阐明阴阳感应之道，也就是男女之间赠答之理；有感应必然有回应，有结果必然有报应，丝毫不差。唐高祖曾梦见自己身死，坠落在床下，被群蛆所吞食。智蒲禅师将此解梦为亿兆民众趋附之象。
太宗的这个梦，此前未曾听闻过。然而白天之所作所为，即是夜晚之所梦。地府之游，难道不正是“贞观”时期那些幽隐之事的反映吗？幽隐之恶，产生于心中而在梦中显现，此处正应该提出“心”字作为主旨，以此可见人心之险恶，便成就了地狱之险恶。如影随形，不可泯灭。
“太宗在一片渺渺茫茫之中，独自一个人，惊慌失措，难以寻找到道路；急忙写下私书寻求庇护；见到鬼门关便有先主李渊以及兄弟前来索命；为鬼龙公案进行辩解；在生死簿上添注内容；游观地府，心中充满悚惧；经过十八层地狱，心中惊恐惨然；亲眼目睹奈河桥，心中又惊惶不安；来到枉死城，心惊胆战；看见一伙鬼魅拦住去路，慌得无处躲藏，向崔判官求救，借相良的金银贿赂以求免罪；看到六
