第五百零四 华夏会盟 (第2/6页)
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只要求他们更改官服，不惊扰民间，同时制定符合华夏文化的制度，杨潮愿意派出顾问帮助他们。
很显然，这些条件，对朝鲜、琉球和越南来说不是问题，他们本来就符合要求，朝鲜临近中国基本上除了语言外都同化了，他们连史书都用汉子，年号都用中国的年号；越南历史上绝大多数时候都被中原王朝直接统治。更是留下了一整套的制度；琉球基本上也是靠着从中国引进人才才得以建立一个有组织的国家。
但是柬埔寨、暹罗和缅甸的孟族和掸族这些受印度和中国文明双重影响，甚至受印度文明影响更多的国家，就不是太有利了，尤其是派出顾问帮他们改革制度的事情。更是影响甚大。
可他们权衡之下还是答应了，换一身官服而已，大家下了朝还不是各穿各的，他们没考虑到的是，上层的喜好会慢慢影响到民间的。改革官制问题虽然很大，可能引起强烈的反弹。但是看看人家大明的强盛，就知道改革也是有好处的。
只是没有利益他们绝对不会同意改革，他们得到的利益是华夏的保护，也就是安全感。
入盟之国，不得互相侵凌，其实也就是约束了大明的武力。
对一直被缅甸威胁的暹罗，被越南郑氏威胁的阮氏、莫氏，这都有相当大的吸引力。
一直靠大明保护才能存在的琉球，和刚刚复国的孟族和掸族更是需要这个安全。
因此这些国家才答应下来。
同时应该负担的责任还有，华夏之国互相通好，不得干涉民间的自由往来，也就是通商问题，其实暹罗这些小国一直都希望跟中国直接贸易的，他们可以出口粮食、木材、香料和各种特产来换取大明的各种产品，求之不得呢。
只有日本有些担忧白银外流，当然他们没有入盟，也就没有这项义务了，但是如果他们敢禁绝贸易的话，杨潮觉得应该跟他们说道说道。
其实日本人入盟的心愿是很强烈的，作为一个岛国，心理上始终有一种强烈的孤立感，极其渴望得到别人的认同，所以才会出现冒充华夏一事，这样被直接承认为华夏之国，纳入华夏体系的机会，他们求之不得呢，可是让他们去掉天皇名称这影响就太大了，根本就无法接受，只能带着深深的失落离开了大明。
天子祭祀完后，杨潮携朝鲜等国代表上天坛，焚表文，立誓言，敬告上天，华夏之国皆为兄弟之国，大明为兄，诸国为弟，相亲相爱，互帮互助。
盟会的仪式进行了三天，之后获得公认的华夏天子的朱慈
