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智的和睦。之前我的纵横之道,因为没有一个霸主想要成为治理天下的明君,因此只是成为了他们征战时用的外交之道,然而现在您有着无上的武力与智慧来镇压天下,因此这个削弱诸国强世界的大道可以使用,世界变强,您就能安稳,这就是纵横啊!

——纳塔藏书《鬼谷子》

李耳:“下欲以道治天下,王上可愿用?”

天理惊,问道,老子乃言:“道可道,非常道,名可名,非常名。君为天理,可堪天道。君常无欲,以观其妙,君常有欲,以观其微。处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而无有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。君应不仁。须知,大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不和有孝慈,国家混乱有忠臣。道难言,然道之治国,莫不如前言。”

“道”是无法用言语清晰表达出来的,如果可以,就不是我们所说的“大道”;“道”的形态和概念如果可以为其定名,就不肯是“道”永恒的形态与概念。您名为天理,可以比肩所谓天道。您要保持虚无的状态,来观察万物玄妙的本质;您要保持实有的状态,来观察事物体现出来的表面现象。要采取无为而治的做法,实施无言的教化方针,任凭万物自然生长。给万物生命而不因为这一点将其据为己有,养育万物也不因为这一点而自恃能力甚高,帮助万物成就自己也不会居功自傲。只有身兼功德而不自恃功德,功德才能不散去,才能帮助自己成就不朽之功。必须知道的是,代表世间规律的“大道”被废弃之后,才有了所谓的仁义。那些为了争夺胜利的智巧之举出现之后,才产生了严重的欺诈行为。家人之间失去了和睦,才出现了所谓的父慈子孝。国家的政治陷入混乱,才出现了所谓的忠君爱国之事。道无法完美地表达,然而治理天下采用道的理论,大多都是刚刚说的那些。”

——蒙德图书馆,吟游诗人温迪捐献《太上与王就治国对》

天理相信三人,毕竟皆是贤者,于是从三者之道,允其分而行事,互相照应,而天理依旧使用上一次的方法,与三人配合,力求不再使提瓦特崩塌。

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