喋血斩山二郎庙 (第1/13页)
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青岛口的天后宫，是与青岛的民风民俗紧密结合的。
自雍正间，天后宫致祭开始形成，鳌山卫和浮山所的官员们于春、秋两次前来祭奠，使这里形成规模盛大的海滩庙会。从正月初一撞钟祈福开始，庙会延续到正月十五元宵夜。人们从四面八方赶来，祭财神、拜妈祖、听大戏、扭秧歌、跑旱船、猜灯谜、吃糖葫芦、观猴戏。青岛人大年逛庙会，欢天喜地迎接新春的到来，是沿袭了几百年的习俗。
德占青岛后，胶澳总督府对青岛进行城市统一规划。前海沿一带被划为欧人居住区，而中国传统建筑风格的天后宫，成为统一规划城市建设的障碍。
德国人下令拆除或迁移，这个无理的要求，引发了青岛商民的强烈不满。胡存约与傅炳昭等中国商人代表，力争不止。
双方一时剑拔弩张。
自山东巡抚周馥访问青岛之后，中德关系变得十分微妙。胶澳总督特鲁泊，于次年前往济南进行了回访，双方建立了十分友好的交往。在经济上，中国则自开商埠，以争利权，显现出山东内地与胶澳租借地抗衡的态势。洋商洋行与青岛华商彼此依存，在合作之外，竞争也非常激烈。加上日本人、义和团、革命党，胶澳租借地的内部关系显得极为复杂。
德国总督回国述职，送行宴会上中国商人代表仍不放弃，他们向总督陈清利害，“天后圣母是中国人的信仰，天后宫是青岛人的根。一旦该庙废毁，恐影响青岛商业。”总督觉得天后宫异地迁移的提议没有奏效，担心众怒难犯，再生事端。他不得不温语宣慰，称回国向德皇威廉二世禀奏后再定。
临行前，德国总督在德国人另行举办的告别晚宴上，对洋商洋行的经理大班们强调，青岛的繁荣离不开本地华商的积极参与，虽然德国人在中国已经积累了丰富的贸易经验，但只有本土商人配合，才能与山东内地建立密切的贸易往来。他端着酒杯，说：“青岛商业环境稳定，华商经营积极发展，是完全符合德国商人的在华利益的。”
这种微妙的变化，也体现在青岛发行的报纸上。
丁永一如期购买青岛发行的每一份报纸。他发现，有的报头开始使用“大清光绪”和“大德公历”两种年号名称，同时也加印了交叉放置的大清三角龙旗和德国的三色旗。原来《胶州报》被清政府收买，山东巡抚周馥派候补道朱钟琪主持报社事务。每次报纸拿回家，祖孙二人分阅，丁国毓总是先抢去各国新闻专栏，上面转载的都是《文汇报》、《字林报》等国内大报的新闻报道。
