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绑在一起，保持着这样的状态，然后，走路。没错，走路，在意识不清醒、昏昏沉沉的前提下。即便我做得愈发完美、技巧愈发高超，此种行径仍然会招来这样的人类的声音——
“神同学。鞋带。”
「神さん。」
我不认识这个人。我看到了他胸口的名札。按往常，我会念出来人的姓。但是。昼、神、幸、郎。四个汉字。白天，神，幸福，男。无论哪一个都令人讨厌。我没理他。我没有仔细打量他。我无视了他。
至于他为什么知道没戴名札的我的姓氏？管他从哪里知道的、从哪里听说的。随便。不关我事。
我为什么能记起这件事？这要归功于昼神幸郎纠结的眉毛。他的眉毛曾经作为一个特异点留在我记忆里，被我忽略过去。当我反复回想我首次跟昼神幸郎搭话的那天、他不熟练的假笑之上的眉毛，我自然而然地回想起了他首次跟我搭话的场景。
就像鞋带的歪歪扭扭和纠缠能反映我内心的畸形——那是我中二期故意干的事，故意的，因为期待被别人看见，我有在反省了，当然现在不干了——昼神幸郎提醒我当心因为鞋带而摔跤时，他的眉毛之纠结反映了他视线的歪斜。
当时昼神幸郎的关注点，并不在于鞋带。
是校裙。
一个人越高，他就越难看见低处的东西。昼神幸郎低头的幅度不够大，他的情绪里也没有担忧、没有关心，甚至带上了鄙夷和看轻、压抑过后的平静。
那些不会构成眼神的情绪，我已经太熟悉。昼神幸郎没有看见我的鞋带，和其他人类没有区别，千篇一律。那个时期的我对那个时期的昼神幸郎毫无关心，不会产生好奇。我只是有些莫名其妙，为什么是校裙？
我马上就为自己的疑问找了个答案：昼神幸郎，他的头抬得太高了，不够低。
仅此而已。
当我用俯视的眼神去形容昼神幸郎，我便开始重新审视这个答案，我开始猜测他行为背后的意图、需要和感受：假设愤怒的本质是一种期待，而昼神幸郎没有愤怒，意味着他其实并不如他口中说的那样期待我开心地奚落他。那么，昼神幸郎将他的往事的一角告诉我，是想「交换」吗？
就算猜测无误，也不意味着我有义务满足对方。我没想去看昼神幸郎的伤口是一回事；昼神幸郎冷酷地表示我见不到是另一回事。他已经痊愈了吗？还是单纯地在宣称绝不给我看？昼神幸郎给出的信息少得可怜。吝啬鬼。
我不和吝啬鬼进行
